viernes, 21 de diciembre de 2007

DEEP ECOLOGY - un ecologia realmente profunda

ECOFILOSOFIA
La Ecología Profunda (Deep Ecology) es un movimiento medioambiental iniciado por el filósofo noruego Arne Naess en 1972.
Él no fue el primero en tener la idea de un cambio radical de la relación de la humanidad con la naturaleza, pero acuñó el término “deep ecology” y ayudó a darle bases teóricas.
Se llama “deep” (profunda) porque responde preguntas profundas sobre el lugar de la vida humana y quienes somos.

Está fundada en 2 principios básicos:

1 - el primer principio es una mirada científica dentro de las interrelaciones de todos los sistemas de vida en la Tierra, junto con la idea de que el antropocentrismo (la vision del planeta centrado en los humanos) es una mala via para ver las cosas.

Los “ecologistas profundos” dicen que una actitud ecocéntrica es mas consistente con la verdad sobre la naturaleza de la vida en la Tierra.
En vez de estimar a los humanos como algo completamente único o “elegido por Dios”, ellos nos ven como hilos integrados en el tejido de la vida.

Por ello consideran que hay que desarrollar una postura menos agresiva y dominante hacia la Tierra si queremos que el planeta sobreviva.

2- el segundo principio es lo que Arne Naess llama la necesidad humana de la autorealización.

En vez de identificarnos con nuestros “egos” o nuestras familias inmediatas, podríamos aprender a identificarnos con la ecosfera completa ....incluidos árboles ,animales , plantas...

Esto involucra un cambio radical de conciencia, pero podría hacer que nuestro comportamiento fuera mas consistente con lo que la ciencia dice que es necesario para el bienestar de la vida en la Tierra.

Arne Naess definió formalmente a la deep ecology como “Ecosofía“, con algunas principios como por ejemplo:

– La autorealización ya mencionada para todos los seres humanos
– Los recursos de vida de la Tierra son limitados.
– La simbiosis entre seres y tierra maximiza las autorealizaciones potenciales bajo condiciones de recursos limitados.
- La complejidad de la vida , que a su vez incrementa las autorealizaciones potenciales.


Arne Naess estuvo fuertemente influenciado por Baruch Spinoza y Mahatma Gandhi.
De hecho la autorealización de la que se habla es en el sentido usado por Gandhi.


Arne Næss (1912-) es uno de los intelectuales noruegos más destacados del periodo de posguerra. Como investigador, ideólogo, autor de libros de texto, comentarista social y filósofo, sus trabajos abarcan muchos temas y han atraído al gran público. Ávido montañero que ha liderado varias expediciones noruegas, Næss es un reconocido defensor de la ecología.

A Naes pertenece la denominación "deep ecology", que en 1973, en un artículo en el que contrastaba dos corrientes de ecología, llamó a una "movimiento de ecología profunda de largo alcance" (long-range deep ecology movement) y a la otra "movimiento superficial o poco profundo de ecología"(shallow ecology) como la que se impone ahora y es mas bien un cambio superficial.

La primera implica un nivel más profundo de plantear las preguntas, de llegar hasta los fundamentos, mientras que la "superficial" se detenía antes de llegar al nivel último.

Para Naess la característica fundamental del movimiento "Deep Ecology"radica en el reconocimiento del valor inherente de todos los seres vivos y el valor intrínseco de la diversidad de todo tipo. De esta toma de conciencia se desarrollan por un lado, a un nivel práctico, distintas formas de acciones políticas y sociales, y por otro lado, a un nivel más elevado, la "Deep Ecology" da lugar a varias corrientes filosóficas. Es también el autor del Concepto Ecofilosofía.


La Vida es un aspiración; su misión es esforzarse hacia la perfección, que es la autorealización.

En el estudio formal de Spinoza, Naess nota que al opuesto al proceso de autorealización le damos el nombre de “alienación“. ? En que sentido estamos caminando ?

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* El cambio ideológico consiste principalmente en apreciar la calidad de la vida, más que buscar incrementar el estándar de vida. Habrá una toma de conciencia profunda de la diferencia entre lo grande (big) y lo importante (great).
* Aquellos que suscriban estos puntos tienen la obligación de intentar directa o indirectamente realizar los cambios necesarios.

El único movimiento que ha adoptado a la Deep Ecology enteramente es Earth First!. Desilusionados con las campañas ecológicas tradicionales, ellos reconocen el valor intrínseco de la naturaleza, la necesidad del valor de todas las comunidades (incluyendo las comunidades humanas), y la necesidad de la biodiversidad.
Se organizan con pequeñas estructuras, autocontenidas, en unidades semiautónomas, en muchas estructuras de redes.
El Capital y los Grandes Negocios son antinaturales para ellos, y los ven como el enemigo último.

viernes, 7 de diciembre de 2007

Sheri Liao - ecologista en China



Sheri Liao no usa maquillaje ni para disimular las arrugas alrededor de sus ojos oscuros. Piensa que sería malgastar recursos e ir contra la naturaleza.

Nacida en Sichuan (China) en 1954, esta mujer menuda y de aspecto sencillo es la fundadora de Global Village Beijing (GVB), una de las ONG ecologistas más importantes de China.

No tiene coche, se ducha lo menos posible -para ahorrar agua- y no tiene en casa aire acondicionado, pese al calor estival en Pekín.

Estas pequeñas renuncias forman parte del espíritu de Green Olympics and Green Life, una campaña que promueve GVB desde que su fundadora fue nombrada, hace dos años, Asesora Medioambiental de los Juegos Olímpicos de Pekín 2008.

Basándose en la cultura tradicional china, Sheri diseñó esta campaña para fomentar el desarrollo sostenible y la conciencia medioambiental de los ciudadanos de China, país devastado por los desastres ecológicos.

A mitad de la entrevista, invita a la periodista a practicar sus cinco minutos de tai-chi diarios en la oficina, junto a los voluntarios. Es otra forma de actuar.

¿Podría explicar en qué consiste exactamente la campaña?

El fin es promover un nuevo estilo de vida verde, basado en el equilibrio entre el mundo natural, físico y espiritual. Según la tradición china, esto significa respetar los recursos naturales, fortalecer la fuerza física -es decir, hacer deporte- y almacenar energía espiritual. Los JJOO eran una excusa perfecta para defender esta forma de vida verde.

¿Cómo se lleva a la práctica?

Primero, hay que reducir el consumo innecesario de recursos naturales. Reciclar el agua del baño, lavar la ropa a mano o evitar el ascensor son algunas de las conductas que promueve GVB.

El equilibrio físico se consigue con la práctica diaria del tai chi, el qigong, las artes marciales... El ejercicio siempre ha estado muy presente en la cultura china.

Por último, hay que cultivar el espíritu: tocar un instrumento musical, practicar la caligrafía, la contemplación y el estudio de la filosofía son actividades que ayudan a mantener la mente en equilibrio y conseguir la felicidad.

El objetivo de GVB es inculcar estas conductas a la comunidad con campañas educativas. Desde 2005, repartimos en los barrios pobres unos tarjetones con poesías antiguas que explican estos pequeños actos de la vida verde.

Sólo de esta manera -recurriendo a la herencia de 5.000 años de cultura china- podremos concienciar a los ciudadanos de que hay que salvar a la naturaleza.

Es esencial recurrir a los valores tradicionales para fomentar el respeto por la naturaleza

Su trabajo tiene el reconocimiento del Gobierno, que la nombró Asesora de Medioambiente de los Juegos Olímpicos de Pekín y Ciudadana Verde del Año en 2006. ¿Qué responsabilidades asume?

Mi posición exige un compromiso cada vez mayor con las tareas de concienciación pública. GVB colabora estrechamente con la comunidad, asesorando a los jefes de distrito, las asociaciones de vecinos y promoviendo la educación medioambiental en las escuelas.

Es esencial recurrir a los valores tradicionales para fomentar el respeto por la naturaleza. En China no existe la conciencia medioambiental de Occidente.

Después de licenciarse en Filosofía, se marchó a estudiar Ciencias Medioambientales a EEUU. ¿Qué ha aprendido de Occidente?

He pasado mucho tiempo estudiando los modelos de los países occidentales, sobre todo de EEUU, Alemania y Holanda, donde los sistemas de transporte público y las técnicas de gestión medioambiental están muy avanzados.

Pero Occidente también afronta grandes problemas: no se preocupa por cambiar su estilo de vida, el consumismo, sólo pretende curar sus efectos negativos.

Occidente ve a la naturaleza como un objeto a su servicio, al que puede manipular. En cambio, la cultura china no distingue entre la naturaleza y el ser humano, todo es parte del mismo sistema. La naturaleza es una amiga.

Desde GVB, promovemos recuperar ese amor por los recursos naturales y crear nuevos modelos de conducta que se alejen del consumismo y el materialismo.

Las ansias de consumo de la sociedad china actual contradicen los valores tradicionales que usted defiende ...Es cierto. Por eso es importante nuestra campaña: para que los chinos vuelvan a recuperar sus raíces y el respeto por la naturaleza que defienden el Taoísmo y el Confucionismo.

Occidente tiene que respetar nuestra cultura, nuestra manera de pensar. Por muchas razones -tecnológicas, escasez de recursos, sistema de gobierno- no podemos mejorar el medioambiente utilizando los métodos occidentales.

A Occidente le falta proteger el medioambiente con el corazón

Individualismo, consumismo y capitalismo son las fuentes principales de nuestros problemas medioambientales. Tendríamos que adorar la vida en lugar del dinero.

¿No teme que la cultura ecológica china haya perdido credibilidad, tras desastres medioambientales como la construcción de la presa de las Tres Gargantas?

Prefiero no criticar los proyectos del Gobierno. No quiero tener problemas que puedan impedirme seguir haciendo mi trabajo. Pero los dirigentes deberían dejar de tomar decisiones en función del desarrollo económico.

En esta vida hay cosas más importantes que el PIB.


La UNEP (Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente) publicó el pasado octubre un informe destacando las mejoras de Pekín en recogida de basuras, tratamiento de aguas y creación de un cinturón verde alrededor de la ciudad. Pero los niveles de polución en el aire, las emisiones de gas por efecto invernadero, la conciencia ciudadana y el transporte público siguen siendo problemas pendientes. ¿Cree que la comunidad internacional está presionando demasiado a China en temas de medioambiente, con el pretexto de los JJOO?

En China tendríamos que considerar más lo que Occidente puede aprender de nosotros en lugar de demostrarle lo que hemos aprendido de ellos.

Es cierto que Pekín necesita urgentemente mejorar la red de transporte público. Detener el consumo de coches para uso privado es clave para reducir la contaminación.

Pero me sentí muy ofendida al comprobar que la UNEP publicó el informe sin tener en cuenta los esfuerzos de GVB y de otras ONG para mejorar la concienciación ciudadana.

http://www.publico.es/021799