En un momento en el que la ideología de género se ha
convertido en el pensamiento dominante en los medios de comunicación, en
el debate institucional, en las universidades, en los productos
culturales... han empezado a aflorar voces disidentes con el
establishment intelectual que, con sus matices y diferencias, y a cuenta
y riesgo de ser lapidados en la plaza digital donde impera el binario
me gusta/no me gusta, alertan del riesgo de asfixia social y
homogeneización.
Una cuadrilla de defensores de la libertad de expresión
y en contra de la corrección política y la categoría identitaria como
obligada lente posmoderna para interpretar el mundo, que nutre sus filas
de psicólogos como Steven Pinker, Jonathan Haidt, Gad Saad, además de
intelectuales como Roger Scruton, Niall Ferguson, Phillipe Sollers,
Michel Houellebecq o Alain Finkielkraut... Y entre todos ellos ha
emergido como un tsunami mediático-social, por su penetración en las
redes sociales y en el público más joven, el canadiense Jordan B.
Peterson (Alberta, 1962).
Bastan un par de clics y unos minutos en YouTube para
descubrir la notoriedad alcanzada en apenas dos años por este profesor
de psicología clínica de la Universidad de Toronto. Su libro 12 reglas
para vivir.
Un antídoto al caos(Planeta/Columna) es un best-seller en
Estados Unidos, Canadá, Francia, Alemania, con más de 2,5 millones de
ejemplares vendidos, y sus videos con intervenciones en televisión,
apasionados debates, consejos médicos o multitudinarias clases en la
universidad han superado los cuarenta millones de visitas. Sus
lectores/seguidores son mayoritariamente jóvenes de entre 20 y 35 años.
Cierto es que Peterson, que tuvo su bautismo mediático en
España con la entrevista que Cayetana Álvarez de Toledo le hizo en
febrero del 2018 en El Mundo(“hay una crisis de la masculinidad porque
se culpa a los hombres por el mero hecho de serlo”), incendiando de
inmediato las redes sociales, no deja indiferente.
Genera una ingente
cantidad de artículos a favor y en contra, sobre todo por parte de la
izquierda norteamericana que le acusa de nutrir moralmente a la derecha
alternativa con su “misoginia” y de no pasar de la categoría de
charlatán para millennials.
Frente a este tipo de reproche contrasta la
opinión de Camille Paglia, crítica social, feminista heterodoxa y autora
de libros seminales como Vamps (1994), que lo considera “el pensador
más influyente que ha surgido de Canadá desde Marshall McLuhan”.
Bastan un par de clics y
unos minutos en YouTube para descubrir la notoriedad alcanzada en apenas
dos años por este profesor de psicología clínica de la Universidad de
Toronto
Ante esta disparidad de opiniones, 12 reglas para
vivir ejerce como introducción al pensamiento de Peterson y es una
síntesis de la monumental Maps of meanig: The architecture of belief
(Routlege, 1999). Con título y apariencia de manual de autoayuda
(algunas de sus páginas contienen mensajes simples y directos que él
recomienda a sus pacientes:
“Ordena tu habitación antes de criticar el
mundo”, “di la verdad, o por lo menos no mientas”, “enderézate y mantén
los hombros hacia atrás”), es ante todo una carga en profundidad contra
el pensamiento posmoderno que “substituyó la lucha de clases por la
lucha de identidades”.
Peterson, que se define como un “liberal británico
clásico”, repudia la ideología de género, el identitarismo, el lenguaje
inclusivo (“no voy a aceptar el territorio lingüístico de la izquierda
radical, lo hagan ley o no), la idea, en definitiva, de que todo es una
construcción social. Un cóctel, sostiene, que ha “colonizado” los campus
universitarios con la “victimización de infinitos grupos por raza,
religión...” y que tiene en los hombres jóvenes su objetivo a batir.
Una
“caza” que está provocando una “crisis de la masculinidad porque se
culpa a los hombres por el mero hecho de serlo, están perdidos, sin
rumbo”, acobardados, castrados por el “intento de feminizarlos”, lo que
empuja a muchos “en brazos de los extremismos de izquierda y de
derecha”.
Estudioso del cristiano, el judaísmo y de filosofías
orientales como el budismo y el taoísmo –su obra tiene una fuerte dosis
de misticismo, con una clara influencia del pensamiento de Carl Jung–,
Peterson defiende la individualidad del hombre frente al colectivismo,
el relativismo, y el “optimismo progresista”, para hacer frente a una
vida que es sufrimiento (Buda) –pone como ejemplo las atrocidades
cometidas en la era de las ideologías por el nazismo y el comunismo (
Archipiélago Gulages su libro de cabecera)– y que por ello exige lucha,
esfuerzo, y “asumir la responsabilidad” de tu propio destino.
Lo opuesto
a ese “hombre-niño” que proliferaría y que él detesta y trata de
trasformar. Peterson interpreta la vida como un balance entre el orden y
el caos (el yin y el yang) en el que es indispensable “una jerarquía de
valores compartidos”, reglas, patrones, creencias, para evitar que el
“horror de la existencia” derive en nihilismo, conflicto con otros
grupos, guerra...
El canadiense más conocido hoy en el mundo, con permiso
del presidente Justin Trudeau (“es un Peter Pan”), no inventa, pues,
nada nuevo en el pensamiento conservador, pero actualiza (es todo él una
figura pop) y defiende con pasión unos postulados que, si bien no pocos
tachan de carcas y reaccionarios (“es el custodio del patriarcado”,
según The New York Times), millones de personas los han acogido como una
tabla de salvación para tiempos convulsos.
Jordan B. Peterson
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