MONEDAS SOCIALES - Moneda sin especuladores - sin inflacion - sin intereses

? Porque 10 horas trabajadas se devaluan con el tiempo ?

Para empezar veamos un ejemplo de moneda social:

Tarragona y Santa Coloma de Gramenet (Barcelona) serán las primeras ciudades en contar con una moneda social que intentará aumentar el poder adquisitivo de las familias afectadas por la crisis, favorecer el comercio de proximidad, evitar la dispersión de la riqueza y facilitar el acceso a bienes básicos.

Hace décadas que funcionan en Suramérica y Centroeuropa y ahora llegan a España.Las denominadas monedas sociales, paralelas a las oficiales, empiezan a experimentarse en algunas localidades catalanas en las que consumidores, comerciantes y redes de economía solidaria se están aliando para evitar la dispersión de la riqueza y favorecer el consumo sostenible y de proximidad.
Cambie sus euros por 'ecos'

"El 90% de la masa monetaria mundial no está en la calle, sino que se dedica a operaciones especulativas", afirma Sebastián Corrodini, coordinador de la Xarxa Eco de Tarragona, que a partir de octubre pondrá en circulación 10.000 Ecos -la nueva moneda tarraconense, que equivale al mismo número de euros- con la intención de dar un respiro a las familias que más padecen la crisis.

Los consumidores podrán solicitar que se les devuelva el cambio de sus compras en ecos en lugar de euros: "en un principio los consumidores recibirán más ecos de los que les correspondería en el cambio" con el fin de que los compradores acudan a los 30 comercios de la red y "que nunca falte moneda", explica Sebastián, conocedor de experiencias similares originadas durante la grave crisis económica argentina de la pasada década.
moneda al servicio de la democracia participativa - argentina video:


Corrodini considera que la iniciativa "desmitificará el dinero" y "permitirá que pequeños productores agrícolas puedan vender sus alimentos por un precio más justo que el que les ofrecen las cadenas alimentarias".
Medidas insuficientes

Sin embargo, el profesor de la Facultad de Economía de la Universidad de Barcelona Daniel Reventós considera que estas iniciativas son "simpáticas pero insuficientes" porque "no resuelven la gravedad de la actual coyuntura económica, necesitada de reformas estructurales".

Reventós asegura que las monedas sociales no conseguirán prácticamente nada y cita el caso argentino -donde funcionan numerosas de ellas desde hace décadas- como ejemplo: "la pobreza en Argentina llega al 25% y aumenta tanto que el Gobierno ha decidido no ofrecer más cifras" para evitar el alarmismo entre la población.

Este otoño el colectivo Ara! intentará, por segunda vez, implantar su moneda social -el Grama- en Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), y servirá no sólo para comprar productos, sino también servicios.

"Puedo vender mis conocimientos a otros miembros de la red y recibir a cambio los suyos o bien un pago en gramas", explica Jordi García, miembro del colectivo.

García explica que las monedas sociales reaparecen cada vez que la situación económica empeora y el aumento del paro reduce la capacidad adquisitiva de personas que, aun teniendo capacidades y conocimientos para trabajar, no pueden hacerlo.

Por otra parte, la banca ética y solidaria también se encuentra en plena expansión. Así, la cooperativa de servicios financieros COOP57 ha recibido en los últimos meses un alud de clientes que desconfían de la banca tradicional y buscan un valor añadido a sus inversiones....

Se denominan monedas sociales, funcionando de manera paralela a las monedas oficiales y están empezando a utilizarse en algunas localidades catalanas en las cuales los consumidores, comerciantes y redes de economía solidaria están trazando acuerdos como una forma de evitar la dispersión de la riqueza, favoreciendo el consumo sostenible y el de proximidad.

A partir de Octubre comenzarán a circular 10.000 Ecos, así se llama esta nueva moneda tarraconense, equivalente a la misma cantidad de euros.

http://www.eleconomista.es/espana/noticias/1553082/09/09/Irrumpe-la-moneda-social-con-el-objetivo-de-aliviar-la-crisis-economica.html

caso ejemplar : EMPRESA PATAGONIA Inc.

CEO - Director general: Yvon Chouinard

Es urgente que cambiemos la forma de hacer empresa, y que estos ejemplos se conozcan, se promuevan y se imiten.

en 1972 fundó Patagonia Inc.,

Como un apasionado del montañismo, un destacado surfista, un pescador y un remador de kayak:

así se define la empresa dedicada al diseño y la producción de indumen taria y artículos para outdoor, considerada precursora en políticas de responsabilidad social, defensa del medio ambiente y creación de un modelo de empresa sostenible - humana y ecologicamente.

El rol de empresario le llegó como una consecuencia casi natural de estas aficiones.

Si bien hay empresas que han dado tímidos, vagos o erráticos testimonios de preocupación por el ambientalismo, el caso de Patagonia está llamado a dejarlas muy a medio camino, si es que no francamente en la lona.

Dueña de una portada de la revista Fortune, la filosofía detrás de esta empresa productora de ropa y equipos de montaña es de compromiso con el medio ambiente bien pensado. Resuelto pero no fanático.

Según Fortune, se trata de una empresa en la que todos los conceptos de administración han sido volteados de arriba abajo y de adentro hacia fuera. En términos simples, dice, es radical.

Tal como a su fundador, el norteamericano Yvon Chouinard.

?Nunca sería feliz jugando bajo las reglas normales de mercado?
Quería distanciarme lo más posible de esas caras en trajes estilo corsé que veía en la publicidad de las revistas de las aerolíneas?,

En 2005 Chouinard escribió su libro Que mi gente vaya a hacer surf

Son las Memorias y reflexiones de Yvon Chouinard, legendario escalador del Yosemite, defensor del medio ambiente, fundador y propietario de uno de los negocios más innovadores del mundo: Patagonia.

En ¡Que mi gente vaya a hacer surf! Chouinard relata su historia y la de su compañía, explicando la filosofía que ha inspirado y sustentado la empresa.

Chouinard terminó de cabeza de una empresa que tuvo ganancias por 270 millones de dólares el año pasado y que fuera creada en 1972 junto a su esposa Melinda Pennoyer. Chouinard, quien pretendía estar aproximadamente cero días de su vida tras un escritorio, se transformó sin embargo en hombre de negocios.

Pero él y Melinda tenían claro como el agua que su empresa sería en sus términos. Es decir, no liberaría toxinas en los ríos, no causaría ataques de nervios y no perseguiría un crecimiento infinito.

No elaboraría basura desechable que la gente en realidad no necesitara.

Cuando las olas subieran y la nieve polvo descendiera, los empleados estarían donde deberían estar: afuera - al aire libre.

Si el hijo de un empleado estaba enfermo, también estaría donde debería estar: en su casa.

Otro punto importante: Se tiene que combinar placer y trabajo y jamas separlos. Los trabajadores que son al mismo tiempo amigos deben desear venir a trabajar-disfrutar.

El punto no era enfocarse en hacer dinero sino en hacer las cosas bien y las ganancias vendrían solas.

Y, bueno, vinieron. Vinieron en grande. ¿A qué se refiere con hacer las cosas bien? Por ejemplo, a que no siempre las cosas 100% naturales son menos dañinas para el medio ambiente, pues hay veces en que es mejor usar un material sintético, pero que se pueda reciclar.

?Todos me dicen que es una compañía subvalorizada, que podríamos hacer crecer este negocio como locos y después abrirnos a bolsa. Pero eso sería el fin de todo lo que he querido hacer.

Destruiría todo en lo que yo creo, señala. Y, para terminar dice:
Soy una persona muy feliz. Nunca me deprimo, a pesar de saber que todo se está yendo al infierno.

Las 14 acciones virtuosas del maestro Thich Nat Hanh

Thich Nhat Hanh nació en Vietnam en 1926. Ha sido monje budista durante más de cuarenta años además de poeta y activista por la paz. Fue nominado por Martín Luter King Jr. Para el Premio Nobel de la Paz en 1967.

Actualmente vive en Plum Village, una comunidad budista cerca de Burdeos, Francia, que él fundó en 1982. Ha escrito más de 60 libros, destaca su libro: "Versos para vivir con atención".

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1. No seas idólatra ni te ates a ninguna doctrina, teoría o ideología, incluso las budistas. Todos los sistemas de pensamiento son guías, no son la verdad absoluta.

2. No creas que el conocimiento que tienes ahora es absoluto, inmutable. Evita ser de mentalidad estrecha y atarte a los puntos de vista presentes. Aprende y practica el desapego de tus puntos de vista para estar abierto a recibir los puntos de vista de los demás. Preparate para aprender a través de todo, a observar en tí mismo y en el mundo en todo momento.

3. No fuerces a los demás, ni siquiera a los niños, por ningún medio en absoluto, a adoptar tus puntos de vista, ya sea por autoridad, amenaza, dinero, propaganda o incluso educación.

Sin embargo, por medio del diálogo compasivo, ayuda a los demás a renunciar al fanatismo y a la estrechez.

4. No evites el contacto ni cierres tus ojos al sufrimiento.

No pierdas la conciencia de la existencia del sufrimiento en la vida y del mundo. Encuentra maneras de estar con aquellos que sufren por todos los medios. Incluyendo el contacto personal y las visitas, imágenes y sonido. Por tales medios despierta en ti mismo y en los demás la realidad del sufrimiento en el mundo.

5. No acumules riquezas mientras millones están hambrientos. No tomes como objetivo de tu vida la fama, el provecho, la riqueza o el placer sensual. Vive simplemente y comparte el tiempo, la energía y los recursos materiales con los que estén en necesidad.

6. No mantengas ira u odio. Tan pronto como surjan la ira o el odio practica la meditación sobre la compasión para comprender profundamente a las personas que han causado ira u odio. Aprende a ver a los otros seres con los ojos de la compasión.

7. No te pierdas en la dispersión ni en el ambiente que te rodea. Aprende a practicar la respiración para recuperar la compostura del cuerpo y de la mente, para practicar la atención, y para desarrollar la concentración y la comprensión.

8. No pronuncies palabras que puedan crear discordia y causar ruptura en la comunidad. Haz todos los esfuerzos para reconciliar y resolver todos los conflictos, aunque sean pequeños.

9. No digas cosas falsas por interés personal o para impresionar a los demás. No pronuncies palabras que causen desviación u odio. No difundas noticias que no sabes que no son ciertas. No critiques ni condenes cosas de las que no estás seguro. Habla siempre verdadera y constructivamente. Ten el valor de hablar sobre situaciones de injusticia, aún cuando hacerlo pueda amenazar tu propia seguridad.

10. No uses a la comunidad budista para ganancia o provecho personal, no transformes tu comunidad en un partido político. Una comunidad religiosa debe, sin embargo, tomar una actitud clara contra la opresión y la injusticia, y debe esforzarse por cambiar la situación sin engancharse en conflictos partidarios.

11. No vivas con una vocación que sea dañina para los humanos y la naturaleza. No inviertas en compañías que priven a los demás su oportunidad de vivir. Elige una vocación que te ayude a realizar tu ideal de compasión.

12. No mates. no permitas que otros maten. Encuentra todos los medios posibles para proteger la vida y prevenir la guerra.

13. No poseas nada que debería pertenecer a los demás. Respeta la propiedad de los demás pero evita que los demás se enriquezcan con el sufrimiento humano o el sufrimiento de otros seres.

14. No maltrates a tu cuerpo. Aprende a manejarlo con respeto. No veas a tu cuerpo simplemente como un instrumento.

Preserva las energías vitales (sexual, respiración, espíritu) para la realización del camino. La expresión sexual no debería ocurrir sin amor y compromiso. En las relaciones sexuales, sé consciente del sufrimiento futuro que pueda causarse.

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Para preservar la felicidad de los demás, respeta los derechos y compromisos de los demás. Sé plenamente consciente de la responsabilidad de traer nuevas vidas al mundo. Medita sobre el mundo al que estás trayendo nuevos seres.
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No creas que yo siento que sigo todos y cada uno de estos preceptos perfectamente. Sé que fallo de muchas maneras. Ninguno de nosotros puede cumplir plenamente cualquiera de ellos. Sin embargo, debo trabajar hacia esa meta. Esa es mi meta. Ninguna palabra puede reemplazar a la práctica sólo la práctica puede hacer a las palabras. "El dedo que señala a la luna no es la luna".

Actualmente vive en Plum Village, una comunidad budista cerca de Burdeos, Francia, que él fundó en 1982. Viaja constantemente por el mundo dando enseñanzas y ayudando a los refugiados en todas partes. Siempre preocupado por integrar las enseñanzas de la atención consciente en la vida diaria ha escrito más de 60 libros en inglés, francés y vietnamita. Muchos han sido traducidos al español.

LIbro: VIVIR SIN EMPLEO

Recoge tres ideas fundamentales:

1.- Es posible VIVIR SIN EMPLEO

2.- Urge OTRA ECONOMIA

3.- Necesitamos una nueva DIVISA SOCIAL y una RENTA BASICA para AMAS DE CASA y para JOVENES

EL BANCO DE TIEMPO from VIVIRSINEMPLEO on Vimeo.

Dossier de prensa vivir sin empleo

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La doble cara de la moneda from El Trovador del Montseny on Vimeo.

REFLEXIONES A PARTIR DE UN ARTICULO SOBRE BANCOS DE TIEMPO EN EL PERIODICO "DIAGONAL"

En el último número del periódico Diagonal aparece un artículo con el nombre de “Bancos de tiempo: salvavidas contra la crisis económica” donde presenta a los bancos de tiempo como “…una herramienta para que las economías domesticas puedan llegar a fin de mes…”, además de dar unas ligeras pinceladas sobre sus orígenes sin profundizar en el titular del propio artículo, para mí lo más impactante y lo que más me ha llamado la atención; la consideración de que si los bancos de tiempo pueden ser herramientas efectivas para estos tiempos de crisis? ayudarian aunque en algunos otros países ciertos bancos de tiempo sí se han comprometido en fórmulas más radicales de intercambio pero convirtiéndose naturalmente en algo más allá de los bancos de tiempo y más cercanos a las redes de trueque o a las monedas sociales.

¿Qué por qué en mi libro VIVIR SIN EMPLEO hablo tanto de los bancos de tiempo e incluso adjunto un apéndice que es una guía para la creación de bancos de tiempo, no puede parecer una contradicción? No olvidemos que sin empleo no solo están aquellos que se han quedado sin empleo formal desde el inicio de esta crisis, también amas de casa, jubilados y prejubilados, jóvenes y otros colectivos no tienen un empleo fijo remunerado o una renta estable y pueden vivir mucho mejor relacionándose no sólo entre ellos sino con todos sus vecinos a través de un banco de tiempo, creando redes de ayuda mutua y cooperación que no es otro que el objetivo principal de los bancos de tiempo, con sus reglas bien concretas de que la única divisa es el tiempo que es igual y el mismo para todos, y que los intercambios deben ser eventuales para no caer en el intrusismo laboral, entre otras características. Y si queremos construir otra economía con otras reglas que empodere y ayude a los colectivos más vulnerables del actual sistema, lo único que podemos hacer es empezar a diseñar nuevas dinámicas económicas y sociales verdaderamente innovadoras e imaginativas a partir de la inspiración de todas las experiencias del libro VIVIR SIN EMPLEO.

Modelos de crisis como la actual han provocado en el pasado que la población se organizara fruto de la necesidad de tener una unidad de intercambio válida y de confianza, y fue sólo así como numerosas monedas sociales o de emergencia surgieron en numerosos países (Crash del 29, crisis del corralito en Argentina, etc); incluso en paises o regiones de nuestro planeta donde la crisis es casí endémica se han creado divisas locales y bancos comunitarios con un gran éxito en cuanto a su efectividad de poder sacar a esos colectivos de esas situaciones crónicas de crisis ¿Necesitaremos de estas experiencias si la actual crisis empeora o la economia se estanca, como así preven los datos económicos más recientes?

mas:http://www.vivirsinempleo.org/

plantas indispensables y milagrosas

ESTOS SON LOS VERDADEROS TESOROS:



JOSEP PAMIES nos lleva de la mano:

Plantas y Semillas Sobre la mesa:
EPIDIUM latifolium,
daigremontiana Kalanchoe,
Kalanchoe gastonis,
estevia rebaudiana,
Echinacea purpurea,
Thymus vulgaris,
la Artemisia annua,
TRUTESCENS PERILLA,
Achillea millefolium,
NEEM,
Onagra Oenothera biennis,
Arnica montana,
officialis VALERIANA,
Salvia Hispanica " CHIA "(La Asociación mencionada es Anamed)

Josep Pamies tambien comenta sobre otras plantas que los gobiernos no nos dejan conocer:
"Hay plantas anticonceptivas naturales, pero la medicina oficial prefiere atiborrar a las mujeres de medicamentos con grandes efectos dañinos.

"si la estevia por ejemplo eliminara gran parte de la diabetes , muchos laboratorios irian a la bancarrota.

Otras plantas - hay muchisimas - La perilla Shiso, incluso la marihuana con multitud de aplicaciones. son plantas ancestrales que estamos olvidando.

Sin embargo hemos aprobado sustancias enormente dañinas como el aspartamo ya en la era de Reagan y no legalizamos la estevia...."
“La industria farmacéutica pervierte a los propios investigadores de tal modo que si no convierten un medicamento que cura en otro que
cronifica la enfermedad no les pagan la investigación.
Quieren que continúes muchos años vivo pero enfermo, porque esto es rentable.”

Entrevista con Josep Pamiés, sobre plantas medicinales from Rafael Palacios on Vimeo.


www.dolcarevolucio.cat
www.dulcerevolucion.com
www.joseppamies.wordpress.com